中医综合
TCM Comprehensive移毒疗法总论
更新时间：2016-08-09 17:02:45, 信息来源： , 发布者：, 浏览人数：
一、中医学对“毒”的认识
中医学对“毒”的论述，最早见于《内经》。《素问·五常政大论》中就有“热毒”、“燥毒”、“湿毒”、“寒毒”的记载。虽然《内经》主要是以异常的气候变化解释瘟疫病的发生。但它已经提到了“毒”的类别，注意到六淫以外的致病因素，提出了“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气”的见解。东汉张仲景《伤寒杂病论》虽未提出解毒治法的概念。但书中所载的栀子豉汤，麻石甘杏汤、白虎汤、承气汤、大黄黄莲泻心汤、白头翁汤、茵陈蒿汤、升麻鳖甲汤诸方，都为合世宣透、通利、清热、化浊、化瘀等解毒法奠定了基础。
晋·葛洪《肘后备急方》肯定了《内经》毒气致病的观点，明确指出：“某年岁中，有厉气兼加鬼毒相法，名为温病。”在治疗上已经提出了“透毒”、“吐毒”、“解毒”等概念。书中黄莲解毒汤、黑青汤诸方已经形成了解毒法的雏形。
至隋代，《诸病源候论》认为外感热病的发生是六淫夹毒所致。书中还对自然界中“毒”的产生。致病机理及临床表现做了简略论述。并认识到，六淫侵袭人体后可以化毒。如“风热温气，搏于皮肤，使血气涩不行，蕴积毒气”。“寒气客于皮肤，搏于气血，腠理闭塞，气不得宣泄，蕴积毒气”。
唐代《备急千金要方》、《外台秘要》博采诸家之长，收载了许多解毒名方，如犀角汤、犀角地黄汤、苦参汤、石膏汤等等。为解毒法的运用积累了丰富的经验。
金元四大家之一的刘河间，通过长期观察研究和临床总结，认为治疗外感病要重视清热泻火解毒，主张药用寒凉，以解热毒。为解毒法的应用开辟了蹊径。
明代吴又可在《温疫论》中提出：“温疫之为病，邪风，非寒，非暑，非湿，乃天地间别有一种异气所感”。什么是异气呢？即异于六淫之气，吴氏又称之为“疫气”、“戾气”。他说：“异气者，乃天地之毒气”。可见，疫气属于毒气之类，是引起温疫发生的主要物质。并强调在治疗上的宣泻而去其邪，勿补而裹其毒的观点。
清代，随着温病学理论的日趋成熟，毒与解毒法的理论已得到了更大发展。大多数医学都承认毒的存在，对其产生条件、致病机理及临床特征做了广泛的讨论，并对病理化所生之毒有新阐发，解毒法日臻完善。如喻嘉言《尚论篇》首先提出：“未病前先服芳香正气药，则邪不能入，此为上也。邪即入，则以逐秽为第一要义，上焦为雾，升而逐之，兼以解毒；中焦如沤，疏而逐之，兼以解毒；下焦如渎，决而逐之，兼以解毒”。这种三焦分治，逐秽解毒的法则，是治疗温病的基本大法。以及雷丰、刘万峰、王清任、刘复民等为解毒法的发展亦作出了杰出的贡献。
新中国成立后，中医是对邪毒致病说有了进一步阐发，使之成为温病学理论研究的一个重要组成部分。1964年南京中医学院主编的《温病学讲义》认为：“温病的致病主因是感受温热病毒”，分为“风热病毒”、“暑热病毒”、“温热病毒”、“燥热病毒”四类，
1981年，刘星垣研究员提出了“毒寓于邪”、“毒随邪入”、“热由毒生”、“变由毒起”的论点《中医杂志》1981（7）：5，著名中医学家任继学等老前辈，著名中医学家王永实院士等专家曾多次论述到中风病因“毒”的问题，很有独特见解，很有现实意义。
陕西中医学院张学文教授对“毒”的认识，尤为深刻，对于“毒瘀交夹”、“水瘀馒夹”、“痰瘀交夹”、“气瘀交夹”、“颅脑水瘀”等病机理论的认识颇多创新，自成体系。
我们研究“毒”之致病仅30年时间，已经有这么多名医前辈都在研究这一课题，看来吾道不孤啊！历代名医大家都提出：“解毒”、“拔毒”、“败毒”、“提毒”、“消毒”等等。但未提到“移毒”。我们所讲的“移毒”是利用工具、药物，借助经络、穴位、特定信息口，将体内的“热毒、瘀毒（负能量）”移出来，以减轻体局部的压力，是一种治疗方法和手段。例如：腰椎间盘突出症，造成的局部水肿，压迫神经引起下肢疼痛。本书中采用的“局部减压技术”就是释放其负能量，将水肿引起的瘀血（毒）吸负出来。通过局部减压之后，下肢疼痛问题就可以减轻。将在后面章节中详细说明。
二、毒在病因学中的地位
毒是一个病因概念，是一类致病物质的总称。
“毒”的含义比较广，《辞海》记载：“物之能害人者皆四毒”。在温病学中的“毒”是一个病因概念，是一类致病物质的总称。
毒的产生，有外毒和内毒之分。
毒的特性：毒的特性有火热、秽浊等特点，毒可生热，毒易伤阴耗气，毒易换伤脏腑器官。例如热毒壅盛引起的阑尾炎，热毒积聚的食道癌等等均可损伤组织器官。除了清热解毒之外，再配合移毒的法则能起到事半功倍，立起治病之功效。
三、什么是移毒疗法
一切病理性事物皆称之谓“毒”。例如带状疱疹（缠腰火丹）属于火毒，荨麻疹多属于风毒；湿疹属于湿毒；食道癌属于热毒壅聚于食道；阑尾炎属于热毒壅聚于肠道；精神分裂症（癫狂）是风痰壅盛引起痰迷心窍，应属于风毒；癫痫是痰蒙清窍应属于热毒，等等。总之，这些风毒、火毒、热毒、湿毒……均不是现代医学所指的病毒之类。大部分是人体自身产生的。所以说，历代有“解毒”、“败毒”、“泻毒”之说。没有提到“移毒法”，本书的涉及的移毒疗法是借助工具、药物，利用人体的经络穴位，特定信息口，把体内的病理性产物转移到体外。例如：涌吐法中用三圣散，吐出风痰治疗狂燥性精神分裂症，也列入移毒疗法中。又如逐水剂中的十枣汤是将胸水或腹水从二便泄出。也列入移毒疗法中。因为它们无论是从口中吐出，或从二便排出，都是把体内病理性产物（毒）转移出来了，症状缓解了，达到治疗目的。所以，都列入移毒疗法范畴。
移毒法，也叫移疮挪病法，是民间中医治疗疑难病的一种独特疗法，属道家医学的丹药流派，是言传口授的秘术，没有载入医典之中。治疗时根据经络循行规律，借助丹药在特定穴的作用，把人体内的疾病毒气从上转移到下，从内转移到外，从重要脏器转移到次要部位而排出的一种整体疗法。如对口疮离大脑较近，一旦发作溃破，不但难以愈合，而且对附近的重要脏器和心肺脑等有巨大损害作用，后果不堪设想。所以把这些疾病毒气转移到远端如下肢的经络特定穴上发作溃破，流尽脓液毒气，即可缓解原发病灶。此法民间形象地称为移疮挪病法。现在有少数名老中医知道此疗法，但一般秘而不传。
民国时期，一位流落于民间的道医，被我外公收留供养三年之后，看到我外公心地善良，才把此术传给他。外公用此法治疗外科疮疡疔毒，疗效突出，众人称奇，求医者络绎不绝。我幼年时在外公家住，经常亲眼看到外公把红肿高大的对口疮转移到“环跳穴”发作溃破，局部红肿一般在3天左右，完全消退。当时年幼，特别好奇，感觉好像有一只看不见的“管子”把疾病吸到别处一样，却不知道那是经络、特定穴和丹药的作用。由于这种好奇心，我慢慢走上学习中医的道路，并经过外公的言传身教已经完全掌握了移毒法技术，即丹药的移毒作用、经络的循行规律、特定穴位的选择是移毒法的关键。我在继承家传移毒法的基础上，又进行中医理论研究。《素问·五脏别论》说：“五脏者，藏精气而不泻……六腑者，传化物而不藏……”，这就是“脏病治腑，腑病治脏”的理论基础，在临床上即是“脏实者泻腑，腑虚者补脏”的方法。在这种理论指导下，在30多年临床中，我通过大胆探索实践，又有了新的发现和创新，扩大了此法的治疗范围，即不仅治疗疮疡疔毒外科疾病，而且还可以治疗多种内科疑难疾病，如各脏腑癌症、心脏病、胃病、癫痫、早期白内障、乳腺癌、子宫瘤、卵巢囊肿、阳痿、痔疮等。由于疗效突出，又因我是家传自学成才，被当地病人称作“土博士”、“土专家”。
在移毒法理论即“脏实者泻腑”思想指导下，我在临床治疗食道癌时把毒势毒气转移到足三里上排出；我把肺癌、肝癌的毒势毒气分别转移到曲池、阳陵泉穴上发作泄出。因为足太阴脾经“挟咽”，且足三里是脾脏相表里的足阳明胃腑经的合穴，“合治逆气而泄”，把上逆于咽（即食道）部的癌症毒气通过丹药的特殊作用而排出。肺与大肠相表里，曲池是大肠经的合穴，肝与胆相表里，阳陵泉是胆经的合穴，通过阳经的合穴泻相表里的阴经五脏的顽疾，正是移毒法的奥妙和理论依据所在。
此疗法只要熟悉经络系统、特定穴、丹药作用，在治疗疾病时灵活运用，就定会收到意想不到的效果。此法操作简便，安全可靠，易学实用，是临床医疗机构设立专病专科的实用易学速效技术，也适合临床医师学习。当然要熟练掌握此项技术，还要掌握特定穴位的选择、丹药的秘方、练丹的火候等内容。
二、移毒法的理论依据
1、利用人体经络循行规律，转移毒气、毒根、毒势及负能量。
2、利用药物的稳定性、持久性、缓释性达到引毒下引或引毒外泄。
3、利用特种工具对皮肤划痕产生的物理效应。
4、移疮挪病法与现有技术相比有自己的优势。
三、移毒法独特的特点
属于非手术疗法替代疗法，痛苦小，成本低，无创伤，不损伤人体细胞，不用化疗，放疗，无后遗症不破坏机体平衡等等优点，推广应用此法有着极其深远地历史意义和广阔的前景。
四、为什么移毒疗法首先要谈到经络呢？
中医学的以五脏六腑为中心，以经络这个无形的信息通道联络四肢百骸。经络一词仅见于汉语中，是其它文字语言中所没有的词汇，古代先贤们在没有仪器的条件下，怎么发现人体这个看不见摸不着，却又是存在的神秘的信息通道呢？从文献记载中可见其重要性，沟通内外，内联脏腑，外络肢节，贯串上下，出入离合，运行气血，协调阴阳，抗御外邪，保卫机体……这些都是现代医学不能认可的。我们没有条件，也没有时间去研究经络的实质，但是中医尤其是针灸临床上，运用这些理论指导实践却有重要的意义。
我们所创立的移毒疗法，离不开经络，特定信息口十二皮部，十五经脉也就无法实施疾病的良性转移。根据文献记载，我们不妨把经络看作人身的“天残”和“地残”，它是人体与自然界的信息通道。
